СПЕЦНАЗ РОССИИ N 05 (56) АПРЕЛЬ 2001 ГОДА Егор Холмогоров АПОКАЛИПСИС СЕГОДНЯ

"Россия еще должна сказать свое слово миру. Самое главное у нас еще впереди" - не устают повторять политики и газетчики, поэты и политтехнологи. При этом они же, говоря о будущем слове, с редкостным единодушием повторяют: "наша национальная идея не ясна нам самим, мы не видим смысла нашего бытия и копошимся как во тьме". Это "незнание" тоже понятно. Это не действительное незнание, а страх, боязнь признаться самим себе, что смыл нашего бытия находится за гранью истории, почти что за гранью видимого мира, что Россия страна апокалиптическая. Это страна Конца Света. Признаться самим себе в этом - слишком страшно, слишком "неполиткорректно" (Конец Света - это же так неприлично) и слишком "пессимистично", поскольку понятие о Конце у нас почему-то связывается с катастрофой всего и вся. В итоге наши идеологи не позволяют себе даже приблизиться к мысли о Конце, продумывать его всерьез, считаться с фактами.

"Не бо врагом Твоим тайну повем"

Пишущий эти строки обязан собственным хотя бы частичным пониманием одному американцу, известному "советологу" и русисту, многолетнему советнику президента Рейгана по русскому вопросу. Он собрал небольшой круглый стол русских как бы интеллектуалов и стал допытываться - какая у русских национальная идея. На дворе стоял май 1999 года, поэтому мы никак не могли ограничиться односложным и емким: "мочить в сортире" (что более всего подошло бы к ситуации) и приходилось что-то из себя вымучивать. На ум приходил только невнятный лепет, а упрямый старик, притворяясь глухим, требовал, чтобы мы повторили, чтобы мы объяснили простыми словами, требовал символ: "Ну есть же у вас, наконец, свои символы, которые выражают ваши ощущения сегодня?". На ум приходил почему-то только "Ява - ответный удар", но сказать это американцу было не очень удобно.

И вдруг, не помню уже какая цепочка рассуждений привела к тому, что я и еще одна собеседница не сговариваясь выпалили: "Конец Света! Русские всегда ощущая себя народом Конца Света, народом, миссия которого состоит в том, чтобы похоронить этот мир, а не в том, чтобы его улучшать". Лицо американца сразу приняло сосредоточенное выражение. Он требовал продолжения. "При этом русским даже не так важно - на какой стороне они окажутся при этом конце. Они могут выступить и как орудие радикального зла и как орудие Божие - продолжал я, еще не зная, что только повторяю мысль великого Константина Леонтьева, - Нам важно сыграть эту роль. Русские - народ апокалипсиса". После этого короткого взрыва разговор как-то быстро увял, чувствовалось, что главное - сказано.

В этом "выбалтывании" был свой смысл. Теперь я думаю, что американец оказался не слишком хорошим разведчиком - мы сами поняли, что сказали что-то для себя важное, а не должны были понять. Слабость России в том, что наш враг примерно знает - что будет и как будет и методично добивается своих целей, по пути втаптывая в землю и нас. Для нас знание того, что будет доступно, для нас доступно и знание о наших целях, но мало кто из нас пытается его получить. Наверное, по здравом рассуждении, довольно многие из тех, кто занимается "русской идеологией" смогут сказать, что она насквозь апокалиптична. Но что этот факт нам дает и чего от нас требует - смогут сказать немногие.

В отношении к Концу Света даже среди людей верующих есть две крайности. Существует порода безумных "толкователей Апокалипсиса", которые вычисляют "времена и сроки" (что прямо запрещено в Священном Писании), разъясняют, что "Горбачев - это третий рог Зверя", а "печать Антихриста" будут раздавать послезавтра в соседнем переулке. Существуют и люди, которые, отгораживаясь незнанием, вообще не хотят задумываться о том - что будет и как оно свершится, а на знамения последних времен отвечают: "Какой Антихрист? Я его не вижу!".

Предание Православной Церкви о грядущем конце Мира отличается и от сумасшествия и от самоуспокоенности. Православные знают, что история конечна и конец этот неизбежен. Православные знают, что общие контуры этого конца предсказаны Самим Иисусом Христом, а также апостолами, пророками, Отцами Церкви и святыми старцами. Христиане знают, что все будет именно так, а потому, как им и заповедано, "не ужасаются". "Скорбные события, но они - предреченного сбытие..." - такими словами выразил свое отношение к нашему времени один монах Катакомбной Церкви, в своей поэме, посвященной Кончине Мира.

"Пока не взят будет от среды удерживающий..."

Мировая история после Христа четко делится на два отдела - до 2/15 марта 1917 года и после него. В этот день, на станции с символичным названием Дно, заговорщики вырвали у Императора Николая II документ, который потом громко назовут "отречением Царя". В этот день не просто произошла революция в России, развернувшая маховик кровавых событий ХХ века, в этот день не просто Россия осталась без Царя, рухнули ее многовековые устои, в этот день весь мир остался без того, кто сдерживал пришествие Антихриста - "сына погибели", которому суждено привести Мир к последней катастрофе.

Начался "обратный отсчет" исполнения пророчества, данного в I веке Апостолом Павлом: "Да не обольстит Вас никто, ибо день тот не приидет, доколе не откроется человек греха, сын погибели... Ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь". Этими словами Апостол предупреждал своих современников, думавших, что Конец вот-вот наступит. В письме апостол не написал - кто такой этот "удерживающий теперь", но все Священное Предание Церкви, восходящее к самому Апостолу, свидетельствует: этим Удерживающим является Римский Кесарь и его держава - Римская Империя.

Говорилось это тогда, когда императоры были язычниками и требовали поклонения себе как "богам", их можно было назвать скорее "слугами антихриста", но христиане, которых казнили за отказ от идолопоклонства, видели другое - "До тех пор, пока будут бояться римского государства, - никто скоро не подчинится антихристу. Когда же оно будет разрушено, тогда водворится безначалие и он будет стремиться похитить человеческую и божескую власть". Власть Империи, в основе которой лежат порядок правда и справедливый суд - полностью противоположна той власти, которую стремится установить Антихрист, власти основанной на лжи, коварстве, извращении всякой нравственной заповеди. Концу Света должна предшествовать анархия, - триумф своеволия, не ограниченного никаким нравственным законом, никаким разумом, а затем эта анархия обратится в тиранию - торжество своеволия одного - носителя радикального, сатанинского зла. Пока существует имперский порядок, - эта анархия невозможна, а пока она невозможна невозможен и Антихрист. Поэтому христианский писатель Тертуллиан, крайне враждебный к язычникам, вдруг вступает с ними в неожиданный спор - кто больше почитает императора: "Цезарь скорее наш, его поставил наш Бог...Христиане просят у Бога для императора долгой жизни, сильных войск, честных подданных, внешнего мира... Мы знаем, что устрашающие бедствия, грозящие миру в конце его, отсрочены, пока стоит римское государство. Мы не хотим этих страхов и молимся о многолетии римского государства". Тертуллиан, правда, сомневался - может ли случиться такое, что кесари станут христианами, но при Царе Константине случилось и это.

С тех пор, как Империя стала христианской, стала воспринимать себя как сознательное орудие Бога, весь подвластный ей мир стал представлять собой, по образному выражению русского философа архимандрита Константина (Зайцева) "гигантскую аппаратуру спасения" - храмы, монастыри, паломничества к святыням, опытные духовные наставники, книги святых отцов - все было доступно тем из людей, которые решили жить действительно по христиански. И вся эта аппаратура находилась под надежной защитой и надзором Империи, которая отстаивая и расширяя свои границы отстаивала для живших в ней людей возможность беспрепятственно молиться Богу.

В 1453 году Византия пала, Византийская цивилизация распалась и многие ждали Конца Света именно тогда, но произошло другое - на севере был создан еще один, "третий" Рим - имперская преемственность не прервалась. Сразу же по крещении русские почувствовали, что для них в истории Христианства уготована какая-то совершенно особая роль. Митрополит Киевский Илларион в своем "Слове о законе и благодати" проповедовал о том, что хотя русские и призваны ко Христу позже греков, но им уготована какая-то своя миссия, которая выше греческой. Во многом ради этой миссии Русь хранила себя многие столетия, поднимаясь после страшных ударов, пока, наконец не услышала пророчество старца Филофея: "блюди и внемли, благочестивый царю, яко вся христианская царства снидошася в твое едино, яко два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти: уже твое христианское царство иным не достанется". Это означало, что "время близко", дальнейшей передачи преемства быть не может и последнему Удерживающему - русскому Царю надлежит стоять на страже уже до того дня, когда безвозвратно начнется отсчет апокалиптических событий.

Никто не может сказать, что Русские Цари и Российская Империя стояли на своем посту недостойно - огромные покоренные пространства, десятки обращенных в христианство народов, отвоевание назад многих христианских земель, сохранение мира в Европе и во всем мире, сдерживание разрушительных сил, после Великой Французской Революции поставивших себе целью поглотить Европу. Значение России подчеркивали и главные поджигатели "мирового пожара": "Ни одна революция в Европе и во всем мире не может достигнуть окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство" - признавались Маркс и Энгельс. Поэтому вся ненависть революционных и разрушительных сил сосредоточилась на русских Царях - на них клеветали, их предавали, их подло убивали. Последнему из Романовых - Императору Николаю II пришлось в полной мере испить чашу и лжи и предательства, которые продолжаются и после его убийства. "Кругом измена, трусость и обман", - писал оставленный в одиночестве Царь, говоря о настоящем, а Святой Патриарх Тихон словно откликался ему, предрекая будущее: "Ночь будет долгая-долгая и темная-темная...".

"Тайна беззакония в действии..."

С падением Империи, а значит уходом из мира Удерживающего, начался процесс называемый Апостасией, или Отступлением. Это вполне рациональная последовательность действий по подготовке "рабочей площадки" для грядущего Антихриста, он же - великий Духовный Учитель "Эры Водолея", он же "Машиах" иудейства (как однозначно указано в "Точном изложении Православной Веры" Св. Иоанна Дамаскина - главном учебнике православной догматики). Почти никому из тех, кто осуществляет эту работу нельзя отказать ни в уме, ни в серьезности намерений - эти люди знают или догадываются, кому они служат. Большинство из тех людей и политических сил, которые главенствуют в сегодняшнем мире, не имеют никаких оснований не желать прихода Антихриста и не содействовать ему, а потому они содействуют - кто самоотверженно, кто из своего корыстного интереса.

В политическом аспекте Апостасии первая и исходная цель была достигнута разрушением Российской Империи, превращением России в страну, которая или занята своими внутренними разборками, или вполне вписывается в общие строительные планы Нового Мирового Порядка. На сегодняшний день это удалось - несмотря на то, что для строителей НМП Россия представляет собой потенциальную опасность, поскольку всегда остается угроза ее возрождения как Империи, а потому нас всегда будут пытаться добить. Следующей целью является формирование единого мирового политического порядка, главой которого сможет выступить Антихрист и сопровождающих его тотальных систем контроля. Часто думают, что это приведет к формированию "всемирного государства" - это не так, в Апокалипсисе ясно предсказаны "цари" и "князи людские", служащие Антихристу, а значит система "великих держав" сохранится, однако будет Антихристу полностью подконтрольна именно через глобальные системы контроля - финансов, информации, а также и духовной жизни.

Второй аспект Апостасии - нравственный. Все мы ощущаем, что что-то не так, что в нашем мире происходит что-то глубоко неправильное даже в повседневном поведении людей. "Наверное, все сошли с ума" - думаем мы, причем это ощущение невозможно списать ни на какое старческое брюзжание. Но это еще не конец процесса, конец настанет тогда, когда немногим, пытающимся предупредить душевнобольных, будут отвечать: "это ты болен, поскольку не похож на нас". А "быть похожим" - означает преступать все нравственные законы, все заповеди Божии, во всем поступать "вопреки" им, причем даже не зная, что это - вопреки, просто не задумываясь над тем, что можно не быть извращенцем, не быть предателем, не быть кощунником. Другими словами - нравственный итог Апостасии в том, что обычной жизнью все большего числа из людей во всем мире становится откровенная мерзость, уже никем и не воспринимаемая как мерзость.

Наконец, существует духовный итог Апостасии, ее религиозный "знаменатель" - наверное самый страшный - отказ от понимания религии как Истины. "До наступления нашего достойного удивления века православные верили в Православие, еретики - в свою ересь, безбожники - в свой атеизм; и каждый силился убедить другого, что обладает истиной! Апостасия коренится в том, что ныне перестали верить в Истину, перестали верить, что Истина существует и стоит прилагать усилие ради борьбы за Нее. Еретик, убежденный в своей ереси, стал редкостью. Современные люди потеряли всякое убеждение в чем бы то ни было" - писал недавно скончавшийся греческий богослов А. Каломирос.

Это явление религиозной Апостасии имеет два лика - для нехристиан это "Религия будущего", как ее назвал первый исследователь православный американец отец Серафим (Роуз), - религия в которой собственно "религиозность" то есть вера в Бога и обращение к нему заменена будет магией, стремлением получить особые "силы" и "знания", чтобы овладеть миром. Несомненно, что Антихрист и его "правая рука" - лжепророк будут служителями этой магической религии.

Для христиан "подарком" ХХ века стал экуменизм, - учение о необходимости объединения всех христианских конфессий вне зависимости от их догматики, для "служения человечеству" (не Богу, а именно человечеству). Многие православные церкви, пошедшие на участие в экуменизме, после того как пала Российская Империя, потому что нуждались в политической поддержке католиков и протестантов, сейчас уже завязли в этой ереси как в болоте, идя на соглашение уже не только с западными еретиками, но и с язычниками и сатанопоклонниками. Страшно наблюдать, когда православные "епископы" собственными руками воздвигают демонского идола - "тотемный столб", проходят через "очистительный огонь" или же стоят на "молитве о мире во всем мире" рядом с тибетским ламой, поклоняющемся, в частности, демону разрушения и смерти Махакале, - но все это только внешние признаки раскола Православия времен Апостасии, на два течения, выраженные в Апокалипсисе символами Лаодикийской и Фиадельфийской Церквей. Первой, в которой святая ревность о вере заменилась "теплохладностью", равнодушием и заботой о внешнем богатстве и благоустроенности, Христос говорит: "так как ты не холоден и не горяч, но тепел - изблюю тебя из уст Моих". Второй же сказано: "ты не много имеешь силы и сохранил слов Мое и не отрекся от имени Моего, и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную". Такое, "филадельфийское" христианство во все большей степени становится уделом только немногих избранных даже в православном мире, для большинства же стран, народов и церквей, и для сегодняшней России, увы, тоже наступает "лаодикийская эпоха", которую предсказывал преподобный Серафим Саровский: "Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия, Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет".

Казалось бы, мир неудержимо движется к тому, что Антихрист придет со дня на день - "работа адова будет сделана и делается уже". Но в этом погружении в бездну, предстоит одна, последняя, чудесная остановка. Как предсказывал в начале ХХ века старец Аристоклий Афонский: "Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не очень долго". Уже разложившемуся и смердящему миру будет суждено пережить чудесное воскресение от разложения и смерти. И это воскресение должно придти через Россию.

Последний Царь

"Перед концом будет расцвет" - так, словами старца Варнавы Гефсиманского можно подытожить многочисленные пророчества русских подвижников ХIХ-ХХ веков. Все они говорили о скором наступлении последних времен, предсказывали страшную катастрофу России под гнетом безбожников, разрушение храмов и развращение народа, распад Российского государства. Но пророчества эти завершались оптимистическим указанием на возрождение. "Явлено будет великое чудо Божие, ...все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль (Россия) в своей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо" - говорил преподобный Анатолий Оптинский в феврале 1917 года.

Само по себе это предсказание было бы слишком общим, скорее похожим на "благое пожелание", чем на действительно предсказание, если бы не довольно подробный "сценарий", опять же фигурирующий слишком во многих пророчествах, чтобы считать его просто "случайностью": "Предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире - во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества... "И будет проповедано евангелие во всем мире", ибо до сего времени проповедовалось не Христово Евангелие, а Евангелие, искаженное еретиками. Будет период всемирного благоденствия - но не надолго. В России в это время будет Православный Царь, которого Господь явит русскому народу. И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение Антихриста". "Костяк" этого предсказания создан был еще в Византии, задолго до наших дней. В первоначальных греческих текстах говорилось о великой северной стране, так как имя Руси еще не было известно. Говорилось о великой битве между "израильтянами" (то есть православными христианами) и "измаильтянами", то есть южными, мусульманскими народами, которые начнут великий поход на христиан. Когда будет казаться, что христианам нет уже спасения ниоткуда, внезапно восстанет "Царь Греческий" (в смысле - Православный) и "с яростию великою" сокрушит врагов. На недолгий срок на всей земле должны воцариться мир и благоденствие, короткая "тишина", предсказанная в Апокалипсисе, после чего уже быть концу мира. Эта древняя "схема" пророчества о "предпоследних" временах в наше время не менялась по сути, а только дополнялась по мере того, как грядущие исторические обстоятельства становились все более различимыми.

Предшествовать восстановлению России будет крайняя степень ее кризиса и оставленности всеми: "Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой, - это чтобы на помощь Господню уповали русские люди". Из среды мирового кризиса, который также был предсказан и который большинство мира повергнет в то же состояние, в котором находится Россия, и суждено начаться русскому подъему.

Началом событий должно стать восстановление в России Православного Царства и явление истинного Царя. "До пришествия антихриста Россия должна еще восстановиться на короткое время. В России должен быть Царь, предъизбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли" - говорил Святитель Феофан Полтавский, скончавшийся в 1940 году в эмиграции русский подвижник. Пророк монах Авель, - предсказавший Императору Павлу I его убийство, Александру I разорение французами Москвы, и предрекший мученичество Николая II, предсказывал и о Последнем Царе. Его явление не вызовет никаких сомнений и разногласий у людей, так что не будут спорить "здесь Царь, или там", но все скажут: "Вот он!". Пророк Авель оставил и указание на имя этого Царя - два правителя с таким именем восседали на Русском троне, но не на троне Царей. Из всех русских Великих Князей такое сочетание дают только два имени Владимир и Георгий. Последний Царь не будет прямым потомком Романовых, но будет находится с ними в родстве по матери - этим сохранено будет преемство с предшествующей императорской Россией.

"Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию - Владимир Святой! Россию надо "крестить". Только наново крещенная Русь может снова стать Православным Царством. Возможно ли это новое рождение духовное? Это - проблема не только наша, русская. Это проблема мировая. От того или иного решения ее зависит вопрос о возрасте мира и о близости наступления Восьмого Дня" - писал отец Константин (Зайцев). Важнейшим делом нового Царя будет восстановление чистоты Православия, упразднение "Лаодикийской церкви", удаление еретиков-экуменистов из церковной иерархии и уврачевание расколов в Православной Церкви. Как резюмирует современный автор такие пророчества: "Под предводительством такого Царя, как и авторитета церковного и стоящего над различными юрисдикциями, мог бы быть собран законный собор Русской Церкви... Подобно тому, как всегда бывало в истории Церкви, собор под председательством такого Царя очистил бы иерархию от отступников, объединил бы все здоровые силы...". С именем Серафима Саровского связывается и пророчество о созвании последнего Вселенского Собора: "цель которого: Последнее предупреждение против всеобщего антихристианского ослепления; Объединение всех Святых Христовых Церквей против антихристианского направления; Окончательное проклятия всего масонства, иллюминатства и всех подобных партий, под какими бы названиями они не появлялись, руководители которых имеют одну цель: под предлогом полного благоустройства земли вызвать анархию во всех государствах и разрушить христианство во всем мире, и силою золота, сосредоточенного в их руках, подчинить весь мир антихристианству в лице богоборного царя - одного над всем миром".

Именно с этим связана будет Великая Война, также постоянно упоминаемая в предсказаниях. Ученик Феофана Полтавского - схимонах Антоний (Чернов) рассказывал: "В последние времена, рассказывал владыка, в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко саранча. "Разве это война? - вопрошал владыка Феофан (во время Второй Мировой), - Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится". И действительно, антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной".Эта война мира, возможно всего Нового Мирового Порядка против России будет ужасной по своим последствиям для человечества, унеся миллиарды жизней. Повод к ней будет до боли узнаваемым - Сербия. Именно так предсказывал великий старец, основатель Истинно-Православной Церкви Греции святитель Матфей Вресфенский, скончавшийся в 1950 г. Он говорил, что по воскресении России будет Третья Мировая Война и начнется она в Югославии. Победителем останется Россия, Русское Царство, которое сможет установить после войны прочный мир и благоденствие на земле, хотя оно и не будет завоевывать большинство земель своих противников, в некоторых пророчествах даже есть указания на то, что территориально оно будет меньше России начала ХХ века, хотя и присоединит к себе ряд земель Православного Востока - например, Святую Землю. Русское Царство, по одному из пророчеств, не будет очень богато материально, но интересно, что заслугой Последнего Царя как земного правителя станет превращение Сибири в цветущую и плодоносящую страну, которая будет кормить всю Россию.

От России, как от победительницы и восстановительницы мира, начнется проповедь истинного Православия. Внешние условия этого приготовлены были в ХХ веке, когда по всему миру русская эмиграция заронила в чуждую Православия почву первые семена проповеди и построила православные храмы. "Сей дивный свет Христов озарит оттуда и просветит все народы мира, чему поможет промыслительно посланная заранее в рассеяние часть этого народа, которая созиждет очаги Православия - храмы Божии, по всему миру. Христианство тогда явит себя во всей своей небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станет христианами. На некоторое время во всей подлунной воцарится благоденственное и мирное христианское житие... А потом? Потом, когда наступит исполнение времен, начнется уже во всем мире полный упадок веры и прочее предсказанное в Писании, появится антихрист и наступит кончина мира" - так пересказывал Архиепископ Русской Зарубежной Церкви Серафим (Иванов), хранящиеся на Востоке пророчества о последних временах. Многие пророчества с единодушием называют одно и то же время Последнего Царства - 15 лет (правда непонятно - считать ли этот срок от воцарения Царя, или от установления на земле мира). В это время Последний Царь, согласно древним сказаниям, вселится в Иерусалим, который станет центром Православного Царства, и проживет в нем 7,5 лет. Это будут последние годы мирной и исполненной духовной радости жизни для человечества. Затем придет последнее Отступление, отступление, которые откроет путь Антихристу. Как при ярком свете тень выглядит очень резкой, а черное - черным, так и смущающее человеческую душу действие сатаны будет бросаться в глаза людям, будет очевидно, так что сатана не сможет прикрываться десятками подделок, как теперь. Но при этом люди, изнемогшие от света будут готовы броситься непосредственно в "глубины сатанинские", которые предложит им Антихрист.

Это Отступление будет носить, скорее всего, характер духовной "прелести" (обмана). Люди обнаружат в явившемся Антихристе какую-то "высокодуховную" исключительную личность и, возможно, изгонят Последнего Царя, сказав что-то вроде "Уступи место другому. Вот тот, кто достойнее тебя". В древнерусском переводе греческих предсказаний о Последнем Царе так говорится о конце его земного пути: "Когда же явится сын погибели, взыдет Царь на Голгофу, где верху Древо Крестное (оно, видимо, будет чудесно обретено и водружено на Голгофе, как то было в Византийские времена). И снимет венец свой с главы своей, возложит на крест и поднимет руки свои к Небу и предаст царство Богу. И взыдет крест с венцем на Небо. И когда взыдет Крест на небо с венцем тогда предаст дух свой Царь. И тогда разрушится всякая власть и старейшинство и обличится сын пагубный". Это конечное поражение Последнего Царя, обернется великой духовной победой истинного христианина на носителем духа сатанинского.

Поражение и победа

Пришествие Антихриста совершится не просто в отступивший и утопающий в болоте мир, в тот мир, в котором живем мы сейчас. Это будет пришествие в мир сознательно отпавший от Света, как некогда отпал от Света сатана. И мучительные предсмертные судороги мира - войны, землетрясения, ненависть, голод (вместо обещанного Антихристом изобилия), свирепейшие гонения на христиан - все это будет жестоким судом над отказавшимся от данной Богом благодати миром. Писать об этих последних событиях, о последней битве, в которой Христос уничтожит Антихриста и все его воинство - отдельный сюжет. Но надо не забыть того, что в этой битве на стороне Христа будут не только ангелы, на Его стороне будут и люди, те, кто не покорится Антихристу и до самого последнего дня, те, кто не откажется от Царства Небесного и не предадут идеалы, Последнего Царства. Ради них, ради этого Царства, ради этой последней битвы и существует Россия - не как собрание отдельных людей, а как государство, народ, страна. Там, на грани мира и того, что после мира и сокрыт смысл нашего исторического бытия.

Святые люди, пророчествовавшие о будущем России, горячо любили Бога, были близки к Нему, как никто из нас. И Россию они любили вследствие своей любви к Богу, а не вопреки ей. Любили не за грехи и неправды, а за ту действительно великую роль в истории христианского человечества, которую Россия способна сыграть. Спору нет, эту роль, являющуюся великим духовным заданием, было бы слишком однобоко понимать как политический проект. Но в действительности ни одно религиозное движение не может не быть до некоторой степени политическим движением. Несомненно, такая идеология должна быть и у России, и у русского Православия.

Россия должна быть великой державой, не ради удовлетворения чьих-то горделивых амбиций, а для того, чтобы служить надежным орудием Бога, творящего человеческую историю.

Россия должна быть силой противостоящей "Новому Мировому Порядку" и в политической, и в религиозной, и в нравственной жизни - как порождению Антихристова духа.

Россия должна быть готова к противостоянию один на один со всем миром, миром, который хотел бы нас уничтожить за то, что мы не даем ему низвергнуться в адову пропасть.

Россия должна быть способной до конца быть силой Удерживающей пришествие "беззаконника", а для этого она должна быть Империей, монархией основанной на порядке и справедливости.

Россия должна, обязана перед Богом и перед всем миром хранить в чистоте Православие, выбросить за борт все ереси, всю ложь, все маловерие, которое накопилось в нашей религиозной жизни. Россия должна быть готова передать сокровище Православия всему миру.

Наконец необходимо помнить, что Россию составляем мы - ее люди, русские люди. От нас прежде всего зависит - сбудутся ли пророчества, которые всегда носят условный характер. Если мы окажемся неподходящим орудием для исполнения пророчеств, то мы будем отброшены, Бог найдет других и судит истории развиваться по другому. Поэтому нам нужна постоянная внутренняя готовность, готовность к глубокому духовному перевороту, к покаянию (как не захватано нечистыми руками демагогов это слово) - то есть решительному перевороту нашей жизни, готовности идти на зов и сражаться, идти на смерть и на последнюю битву, даже поражение в которой обернется нашей победой. Готовность эта нужна прямо сейчас. Как говорил в начале 1980-х годов о. Серафим Роуз, православный американец, глубоко продумавший и прочувствовавший смысл России и ее место в конце Истории: "Апокалипсис совершается сегодня. Уже позже, чем вы думаете".